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《拥抱幸福的小熊》里面的主人公许小念，小念人很内向，胆小，不喜欢说话总是摇头点头。被同学们叫成‘哑巴’。小念五岁就被爸爸抛下了，跟妈妈一起生活。小念经常幻想着茶色熊公仔，茶色熊公仔是小念的最好的朋友，只不过这个是幻想。但是她有好朋友，就是熊公仔和霍雨欣。霍雨欣经常鼓励小念……
最后小念被车祸撞到了，小念失去了熊公仔。但是小念在医院认识了林医生，小念非常喜欢林医生。最后林医生还把茶色熊公仔送给了小念，林医生还说：“小念，你还要记住，拥抱泰迪就是拥抱幸福。”还有“小念，你还要记住了，等你长大以后，会有很多很多的泰迪，也会有很多很多的幸福!”这两句话我很喜欢!
小念的好朋友霍雨欣，对小念很好。他还带小念去篮球场(中学篮球场)!最后小念在篮球场看见了阿彬和几个男同学。阿彬用篮球砸小念，小念气的眼泪都出来了!霍雨欣安慰小念，而小没有理，而是念迅速站起身来，加快步子朝前走。一直绕到实验楼的后面，把篮球场上的嘈杂声甩到稍远的地方，才开始稍稍放慢了脚步。霍雨欣又开始安慰小念，小念还说阿彬他们人很坏(小念人讨厌阿彬和薛佳还有欺负小念的人)霍雨欣安慰小念，还说：“你不是说他们很坏吗?我们无须为不值得的人和事情花费时间精力。”然后他们一起去游乐场，游乐场变成了工地，工人就是想建起高楼大厦。最后小念还告诉霍雨欣茶色熊公仔的真名叫做‘泰迪’，在全世界都很有名的。这是我住院的时候，林医生告诉我的。霍雨欣还告诉小念“当然了，泰迪熊不要太有名哦!你知道这名字的由来吗?”还告诉小念说：泰迪，其实是美国总统罗斯福的小名。传说罗斯福有一次到森林去打猎，什么动物都没打到，手下人怕总统觉得没面子，就把一只小熊绑在树上让总统射杀。就在总统的口瞄准这只小熊的时候，小熊那可爱的样子打动了他，于是他让手下人把小熊放了。后来漫画家根据这个传说，画了小熊的漫画，小熊被起名叫做泰迪。“
霍雨欣要回美国，小念突然感到很忧伤，心里一直想：”霍雨欣是我在这个学校里唯一的朋友……“想到这里，小念的眼睛再次红了。回家的时侯，霍雨欣送小念回家……最后小念的妈妈在家里开了一个绘画班，名字叫”小熊绘画班“……
小念的梦想是当一名医生……
小念的妈妈得了癌症，然后小念开始支撑这个家。为了给妈妈治病，她白天学习，晚上去打工，回家后还要照顾生病的妈妈，在她的精心照料下，妈妈的病终于得到了控制。
上网的时侯认识左手，左手在美国工作，而且还在9·11事件里面，救出了天才少年霍雨欣而被评为”市十佳优秀少年“。后来，妈妈病情突然恶化而去世，但是小念在经历了风雨后，变得更加坚强，并收获了成功与幸福!
在高中，看见了薛佳。薛佳也看见了小念。薛佳还大声说：”我看到报纸上有关你的报道了。你真了不起!“
然后林医生离婚后并未回国，他一直还在那里奋斗。最后还找到了工作回国!在机场看见了
林医生的姐姐和小念!
十六岁生日那天，霍雨欣在美国邮寄来的包裹。是一个体积很大的箱子。小念好不容易和阿彬、薛佳一起把它从邮局运回家。打开一看，小念差点尖叫了起来!整整一箱子漂亮、精致得无法形容的泰迪熊!里面都是有淡蓝色、粉红色的泰迪熊，还有海盗熊、毛衣熊、南瓜熊、睡衣熊、挂件熊、情人节小熊……各种各样的泰迪熊!阿彬一直看着泰迪熊，薛佳小声的告诉小念：”这些熊即使在国外价格都有点昂贵。我看霍雨欣那家伙是爱上了你。呵呵——“小念打了薛佳一拳。薛佳已经有了男朋友，是高三的”校树“，所以，她动不动就把”爱“挂在嘴边。
在QQ上再次遇到霍雨欣的时候，小念很不安地问他，买这些熊花了多少钱。他乐呵呵地说，这些熊，是他在美国陆续收集的，他想有一天要带回来送给小念。
小念的姨妈和小姐姐来接小念去天津!小念跟小姐姐说：”林莫阿姨总是一个人，我觉得她很孤单!“现在，小念和林莫阿姨在一起生活。她们相互照应，依其经营着三色堇布衣坊，也一起等待着林涛回来。小念一直在想，林医生是一个伟大的预言家。小念终于梦想成真了，拥有了很多很多的小熊，也拥有了很多很多的幸福。
哈哈，弄的我都感动了!
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关于孝，听得最多的一句话是“百善孝为先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身体力行，尽己所能;在工作中，也通过各种感恩活动，引力推推孝行孝道。但对于《孝经》一书，曾有耳闻，却不曾细读。最近工作清闲，选读几本经书，《孝经》便是其一。粗粗通读两遍，却是心愧颜红汗涔涔。
一为如此经典，中国古代儒家的伦理学著作，而我今日才读，枉为我大学本科文科专业毕业生的称谓。特别是耳熟能详的这些话语：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”竟然不知道是出自此书。汗颜!
二为自己孤陋寡闻，读之前片面而主观地以为此书只讲孝道，却不知从孝出发，书中更多讲述了立身理家治国平天下的道理，“孝”是贯穿始终的主线。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。认为忠是孝的发展和延续。当然，对于“孝”的要求和方法，书里也有详尽论述，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。书中分别提出各阶层人士“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;“忠顺事上，保禄位，守祭祀;”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母“。而今，虽然时代变化，社会大环境与当时有了很大差别，但这些讼述仍是值得深思，值得修为……
三为自己行为差距之大。书中讲”居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严“。比照自己，实在无语汗颜。
读《孝经》，才知古人早把道德规范与法律联系起来，”五刑之属三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用国家法律的权威维护道德秩序和宗法关系，而今我们常回家看看却也需立法规定，实不知是法治进步还是悲哀?昨夜听新闻一男子将其母杀死并分尸三段，真可谓穷凶极恶良知点无;再想到现如今社会上众多抛父弃母、悖行逆德之徒，心生寒意和愤慨!或许我们真的该更多地学习一些古人之言之行了!
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陈丹青愿意为了木心奔走：出两本和他相关的书——《文学回忆录》与《木心谈木心》，在木心死后为他举办哀悼会，各类场合如果可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业……如此卖力的“宣传”，让木心的影响不断扩大。
陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为老师当“推销员”，何苦?为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳”?有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大，认为陈将其捧得太高，言过其实。如果木心的作品真的非常优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰?
记得韩寒有篇文章，说他喜欢赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。似乎有理。文学的好坏，不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。《诗经》原只是一本民间诗歌集，但孔子曰：“不学诗，无以言”，将它提升至经典地位，故称“诗经”。但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。
有些问题，答案就是问题本身。你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走，出书立说?只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。
这些让我想起《大长今》里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，问大家里面加了哪些调料。今英自信满满回答：“有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。”郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，猜猜放了哪些调料。大家品尝过后，似乎都赞同今英的回答。只是突然，“是红柿，不是白糖，是红柿。”说话者是长今。郑尚宫露出愉悦神色问：“你为什么认为是红柿?”长今为难的回答：“我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。”郑尚宫大笑。
因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这难道是件让人困惑的事情吗?陈丹青理解他的老师木心是“天之木铎”，希望为老师出些汗水之劳，这难道是件让人困惑的事情吗?至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何解释呢?所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。
《文学回忆录》中刊印陈丹青上课时的笔记照片。我仔细看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青究竟意味什么?意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部记下来，因为太珍贵。我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。今天将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。下笔至此，信仰者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更“言过其实”。我看来，不过是味觉不同。
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当阳光从窗前照过，
当麻雀从房顶掠过，
当花香从盆里飘过，
我捧着书，静静地细读……
身临其境的美妙，山与水的萦绕。在这个神奇的故事中，一切都很美好。
这是一部惊秫而又美丽的小说﹕
年近十一岁的温妮，家境尤其的好，她家有一片林子，但是谁也不知道在这个林子里有一个不老的泉水，如果人喝了的话，时间就会停止不前。
很多人都做梦想长生不老，可这般好事，却让塔克一家给遇上了。这件事令塔克一家百思不得其解。这天，温妮在林子中游玩，走到了那棵白蜡树下，饥渴难忍的她望见了树下的一眼清泉，她仿佛见到了面包一样，捧起一捧，便想往嘴里倒。这时，迈尔斯急速跑过去阻止她，温妮很惊讶。梅﹑杰西和迈尔斯奋力将她带到了山顶，又把他们一家的神奇经历告诉了温妮，温妮似信非信，因为她从不相信长生不老这一说。梅一家告诉温妮，这事万万不可外露，不然，生态就会被破坏。可谁知，正有一双的眼睛盯着她。
梅一家把温妮带回了她家，一向干净的温妮很不适应这肮脏的环境。
当然，温妮的失踪也令她的妈妈十分着急，而那个神秘的黄衣人却知道温妮的下落，并提出用温妮家的林子交换温妮。第二天，赶到了，非说塔克一家绑架温妮。梅怕此时泄露，便打死了那个神秘的黄衣人。因此，梅要被视为死刑，但塔克一家都知道，梅是不会的。
塔克一家再加上温妮，4个人齐心协力，终于把梅救了出来。
几十年以后，因为一场大火，林子被毁于一旦，温妮最终也没喝那泉水。一切仍是那样平静、祥和……
是的，人如果只活不死，就和路边的石头一样。人的生命只有一次，所以我们不能虚度光阴。珍惜生命，让生活更加多姿多彩!
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“文学其实是人学”，木心的结论让人信服的，是他把主观问题客观化。的确，这世上的事情，多是与人有关的。
大三时暑假结束回学校，火车上对面坐着的是一对母子。仅从那稚嫩的脸庞就可以看出，这孩子刚上大学。母亲得知我已经上了三年学，学校听上去也勉强算是不错的，便热心的向我打听大学应该注意什么。天南海北的聊了会儿，我和那孩子说出了我当时对于大学学习上的一点心得。归结起来很简单，在自己的专业之外，我觉得应该学习两方面的知识，是为让自己成为一个有思想的社会人。一为经济学，虽为理工科的学生，但我喜欢经济学，让我学会一种新的思考方式;二为哲学，虽然我不是浪漫主义者，但我相信归一化的真理，哲学唯此。这几乎概括了我当时的精神需要，那就是条分缕析的生活方式。我所忽略的，正是对基本人性的认识。如果现在让我选择，我会加上第三条——文学。哪怕是看似不重要的小故事，也可以让读者了解这个世界上最重要的因素，那就是人。
接触木心先生完全是这本《文学回忆录》。在豆瓣上看到书评时是一时意气，因为都说木心先生的书很难读，谁知这一读便很难放手了。
全书以文学史的脉络讲解文学发展的整体路程，但没有过于具体的介绍，很多在木心看来不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因为这并非是史学著作，只是木心在美期间给一群画家、音乐家讲课的笔记，是由陈丹青先生记录和整理的。这种笔记的性质就决定了其文字并不是很连贯的，多是思维的片断，在我看来这就够了。
为什么一群搞艺术的人要去听一个作家讲文学史?初听到这个问题我也很难理解，但越看过去越叹服。
任何艺术都是人的艺术。
这是我对这本书的注解，也是我的对上面问题的答案。文学是自觉的艺术，因为用文字表现的情感要比其他的艺术形式间接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的课程持续了五年多，所以我看的也非常慢。这期间有过偶尔的灵光一现，比如木心讲人生的幸福是“虽不能至，心向往之。”不得不说，他对于人性的理解之透彻。时值五四期间与青年座谈，听到有个女孩登珠峰后，说的也是这句话。我们这一代人已经不怎么读《诗经》了，应该读。
书怎么读?这是个很久以来就困扰我的问题。以前有过梁文道《我读》的浅显介绍，再读《回忆录》有种提壶灌顶的感觉。实话说木心介绍的大部分书我都没读过。我所看的书大多也与文学无关。但试问文学离普通人远么?文学其实就是普通人的人生。因此之后我给自己列了个书单，不过按文人的规矩是不能拿书目示人的。我倒不是文人，只是初学的人乱写出来，被人看到不免要笑我无知。
看这本书的时候有朋友来我家，翻看了几页就问我，你能看懂么?看不懂。但因为看不懂，所以要看，看了才知道自己还很不懂。我终此一生也不可能有木心先生这样博览群书的，但一二分的认识就可以让我知道生活的价值。书中不仅说文学，艺术的形式多样，戏剧、音乐、绘画等等。大师是不分门类的，无论是搞哲学的、搞绘画的、搞音乐的都是对人性有着深邃认识的人，是为自觉者，他们的语言自然就有文学性了。甚至是爱因斯坦，论文写的雄辩。美国的《宣言》更是写的崇高。中国没有这样的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前读《南渡》，崇拜那个大师辈出的年代。但就木心的评价看，那个时代的人们修补了很多中国的基础学术工课，但没有突破学习的屏障。天才真的是没办法教育的，靠的只能是时代。
我很想知道中国何时能有木心笔下十八、十九世纪欧洲的那种蓬勃的艺术发展时期。前一阵子莫言得诺奖，好像是有点激励的意思，但离的太远，太单调，看来是不够的。我向往那个时代，据说德国的一个水暖工，闲来读拜伦，他读这干什么?是内心的需要。这是全民性的阅读(可能记的不准确，书不在手边，可事情大概是不错的)。当然，我可以自嘲的说，一个小检验员，闲来无事读《文学回忆录》，这个世界在向好的方向发展。
此去经年，我一定会重新拿起这本书来读的。不为文，为人。