有网友碰到这样的问题“济公的历史原形是谁啊？”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：
解决方案1：
根据民间传说，济公俗名李修缘，是宋朝年间的天台人，于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号“道济”。由于他经常装疯卖傻，并以癫狂渡化世人，因此人称“济癫”。不过，他疯归疯，传说中他可是佛法无边，并且济困扶危，所以外号“济公活佛”。对于新版“济公”，张国立强调，这部戏肯定会继续把济公拍得诙谐幽默。他说：“通常一个经典故事隔七八年就可以重拍，何况老版《济公》距今已经20多年了。《济公新传》与《济公》完全不同，不是翻拍，而是重起炉灶，前30集的《济公新传》可以算是‘济公前传’，主要描写济公青年时候的故事，由5个故事组成，分别是《济公出山》、《雷公桥》、《蝗灾风波》、《隐身衣》、《大闹秦相府》五个单元，全部串起来完成了济公从人到佛的转变过程。”
解决方案2：
这个舍利铭是关于济公的最早记载，佛教词典所采用的济公卒年也是根据这篇舍利铭的。 南宋釋居簡《北澗文集》卷十中的＜湖隱方圓叟舍利銘＞一文，在標題下「濟顛」兩個小字，其原文如下： 舍利，凡一善有常者咸有焉，不用闍維法者故未之見。都人以湖隱方圓叟舍利晶瑩而聳觀聽，未之知也。叟天台臨海李都尉文和遠孫，受度于靈隱佛海禪師。狂而疏，介而潔，著語不刊削，要未盡合準繩，往往超詣，有晉宋名緇逸韻。信腳半天下，落魄四十年，天台雁宕，康廬潛皖，題墨尤雋永。暑寒無完衣，予之尋付酒家保，寢食無定，勇為老病僧辦藥石。游族姓家，無故強之，不往，與蜀僧祖覺大略相類，覺尤詼諧。他日覺死，叟求予文祭之，曰：「於戲！吾法以了生死之際，驗所學，故曰生死事，大達大觀為去來，為夜旦，顛沛造次無非定死而亂耶！譬諸逆旅，宿食事畢，翩然于邁，豈復滯留，公也不羈，諧謔峻機，不循常度，輒不踰矩，白足孤征，蕭然蛻塵。化門既度，一日千古，迥超塵寰宇譚笑間，昧者昧此，即法徇利，逃空虛，遠城市，委千柱，壓萬指，是滉漾無眹為正傳，非決定明訓為戲言。坐脫立亡，斥如斥羊，欲張膺浮圖之本也。相與聚俗而謀曰：此非吾之所謂道，靈之邁往，將得罪於斯人，不得罪於斯人，不足以為靈，所謂道也。」叟曰：「嘻！亦可以祭我。」逮其往也，果不下覺，舉此以祭之，踐言也。叟名道濟，曰湖隱，曰方圓叟，皆時人稱之。嘉定二年（西元1209）五月十四日死于淨慈。邦人分舍利，藏於雙嚴之下。銘曰：「璧不碎，孰委擲？疏星繁星爛如日，鮫不泣，誰汎瀾？大珠小珠俱走盤。